发布日期：2024-08-28 10:00 点击次数：146
与暂停转融券同步，此次监管再次提高了融券保证金比例，旨在发挥监管逆周期调节作用。此前，在2023年10月14日，监管将融券保证金比例由不得低于50%上调至80%，私募证券投资基金参与融券的保证金比例上调至100%。证监会此次调整对存量业务分别明确了依法展期和新老划断安排，这有助于防范业务风险，维护市场稳健有序运行。中长期来看，融资融券制度作为资本市场基础交易制度之一，制度优化有助于推动资本市场高质量发展。
记者注意到，6月份以来，上市公司确实在密集发布舆情管理制度。6月至今，已有至少39家上市公司制定发布了舆情管理制度。与此对比，今年的1到5月，则仅有1家发布类似制度。不少上市公司称，公司董事长或者总经理为舆情管理小组组长。
今天是端午节，智慧的中国前贤们，留下了不少关于这一传统习俗的著作。如《风土记》，就是迄今为止中国较早记述地方习俗和风土民情的著作。此书对于端午、七夕、重阳等等民俗节日，都有重要记叙。现在人们查考端午、七夕、重阳等等习俗时，所依据的便是这一部《风土记》。
下面就来说说：这本记述地方风俗名著的作者是谁？他又有何传奇经历呢？
一．“周处除三害”主角，年少时是浪荡公子
《风土记》的作者叫周处，这个周处即是“周处除三害”的周处，字子隐，是义兴阳羡（今江苏省宜兴市）人。其祖父周宾曾为三国东吴咨议参军，后转广平太守。父亲周鲂为东吴名将，任过鄱阳太守，赐爵关内侯。
周处年少时身材魁梧，臂力过人，武艺高强。由于父亲死亡较早，母亲又过于溺爱他，使得少年周处逞强好胜，纵情肆欲，横行乡里。更有甚者，他这位“有问题”的七尺少年，竟然被乡民与南山猛虎、西氿蛟龙合称为阳羡城“三害”。
周处起先还不知道问题的严重性，有一次，他问父老乡亲：“现在的时政和谐年成丰收，何苦不快乐呢？”父老们感叹道：“三个祸害未除，哪有什么快乐呢？”
周处又问道：“指的是什么？”父老回答说：“南山有白额猛虎，长桥下有蛟龙，加上你就是三害了。”周处说：“像这样的祸患，我能除掉它们。”父老连忙说：“你如能除掉三害，那就是一郡的大庆，不只是除害而已。”周处这时才知自己如此令人所厌。
周处说到做到，他进入深山射死了猛虎，又跳到水中与蛟龙搏斗，可蛟龙时沉时浮，游了几十里，而周处不惧艰险地同它搏斗达三天三夜，人们满以为周处也死了，于是都彼此庆贺起来。
谁知周处居然杀死了蛟龙回来了，听说乡里是因“三害”已除而互相庆贺的，他才幡然醒悟。决定改过自新、立志改邪归正，便认认真真地拜师学文练武去了，这一来城内的“三害”就真实的被铲除了。
二．文韬武略建功业，被奸臣所害战死
决心重新做人的周处，先到吴国拜访名人陆云，他以实情相告说：“我想修养操行而年纪已大，恐怕来不及了。”陆云说：“古代的人看重朝闻道晚上就改变过失，你前途还可以，应担心志向不立，何必忧虑美名不彰呢？”
经过指点的周处，开始磨砺意志，他发奋好学，让自己既有文采，又有讲仁义刚烈的志气，且说话一定讲忠信，注意克制自己。一年后，州府交相征召他。后来，他在吴国出仕任东观左丞；于孙皓末年，做无难都督。
孙吴被晋朝攻灭后，周处进入洛阳，因工作踏实认真渐渐迁任新平太守，在任上对戎狄安抚讲和，使叛乱的羌人归附，雍地人赞美此事。又转任广汉太守。
当时广汉郡内有很多久而未决的案件，有的经历了三十年还未判决，周处上任后评考曲直，立时都判决或遣返。后因母亲年老离官回家。不久他出任楚国内史，可尚未到任，又被征拜为散骑常侍。
周处说道：“古人辞大官不辞小职。”便先到楚地。该郡已经经历丧乱，新老居户夹杂，风俗不一，周处用教义敦促他们，又把那些露在野外没人认领的尸骸白骨安葬，然后才应朝廷征召。结果远近都称赞他。
由于地方工作时成就卓著，周处进入朝廷后逐步升迁为御史中丞，他大公无私，所纠察弹劾之人，不论宠臣还是亲戚，只要犯法决不留情。如梁王司马肜违法后，周处就严格按法律条文作出了结论。
周处的刚正不阿，遭到了朝中奸臣们的嫉恨。等到氐人齐万年反叛时，便让他去西征平叛。伏波将军孙秀知道他是被人算计，对他说：“你有老母，可以凭这个理由推辞。”周处说：“忠孝之道，怎么能够两全？既然已经告别亲人侍奉国君，父母又怎么能把我当儿子呢？今天是我献身国家的时机。”
不久梁王司马肜为征西大将军，都督关中诸军事。被分配到他手下行事的周处，知道司马肜心怀不平，一定会陷害自己，可又认为做人臣的应当尽节，不应该推辞畏惧，便悲愤地上了路，决意不活着回来。
当时贼兵驻扎在梁山，有七万人，可上级却逼迫周处只带五千兵进攻。周处说：“我军没有后援，必定失败，不仅自身灭亡，也是国家的耻辱。”司马肜还强行命令周处进军讨贼，周处便与振武将军卢播、雍州刺史解系在六陌进攻齐万年。
在将要作战时周处的士兵还没吃饭，司马肜便督促他赶快出战，而断绝他的后援。周处知道必定会失败，便赋诗说：“去去世事已，策马观西戎。藜藿美梁黍，期待能善终。”
说罢周处便率军作战，从早晨到日暮，杀敌万余人，弓箭用尽，卢播、解系却不救援周处。他手下劝他撤退，周处按剑说道：“这是我报效臣节献出生命的时刻，为何要撤退？以身殉国，不也是可以的吗？”于是全力作战直至全军覆没。
三．《风土记》关于端午节风俗的记载
除了上述人生坎坷经历外，周处在史学、文学等方面也有建树，著有《默语》30篇及《吴书》，可惜已散失。另一部《风土记》则是我国最早的介绍地方岁时节令和风土习俗的著作，对后世有一定影响。
对“端午”习俗，《风土记》中记载：“俗以菰叶裹黍米，煮之，合烂熟，于五月初五至夏至啖之，一名粽，一名黍。”这就是“仲夏端午，烹鹜角黍”的由来。当时江南地区的端午节，人们已普遍食用用菰叶裹黍米粟枣的粽子，叫简粽，也叫角黍。
关于端午节在自家门口挂艾草、菖蒲等物，《风土记》是这样记载的：“以艾为虎形，或剪裁为小虎，帖以艾叶，内人争相载之，以后更加菖蒲，或作人形，或削剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼。”
周处编著的《风土记》对后世各种形式的风土记产生过较大影响，也经常为多种民俗书籍所征引。
总之，《风土记》是记述地方风俗的名著，它的作者是东吴-西晋大臣周处，他拥有改过自新、浪子回头金不换的传奇经历。周处的坎坷经历告知我们；只要立志奋发向上，时间与年龄都不是问题；封建社会嫉妒能人、陷害忠良的事情屡见不鲜。我们应该珍惜现在的美好生活、优越的社会制度，为建设中国特色社会主义强国而努力奋斗。
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